مبانی نظری و پیشینه پژوهش هویت فرهنگی و شبکه های اجتماعی
مبانی نظری و پیشینه پژوهش هویت فرهنگی و شبکه های اجتماعی
فرمت فایل : docx
حجم : 135
صفحات : 49
|
گروه : مبانی و پیشینه نظری |
توضیحات محصول :
مبانی نظری و پیشینه پژوهش هویت فرهنگی و شبکه های اجتماعی
در متن توضیحات زیر ممکن است متن بهم ریخته باشد (به جهت کپی از فایل ورد)، ولی فایل اصلی کاملا اصولی می باشد
در 49 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت doc
توضیحات: فصل دوم کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری)
همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو
توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
منبع : انگلیسی و فارسی دارد (به شیوه APA)
کاملا استاندارد با اشکال کامل برای استفاده فصل دوم پایان نامه
جدیدترین منابع موجود مربوط به سالهای 1391 و منابع خارجی 2011
بخشهایی مختلف از متن:
هویت فرهنگی و شبکه های اجتماعی
فرهنگ
درباره فرهنگ تعاریف متفاوت و گوناگونی آمده است؛ اما می توان به دو تعریف زیر اشاره کرد:
فرهنگ عبارت است از مجموعه پیچیده ای از علوم، دانش، هنر، افکار و اعتقادات، قوانین و مقررات، آداب و رسوم و سنت ها و به طور خلاصه، کلیه آموخته های و عادت هایی که انسان در حکم مهمترین عناصر جامعه اخذ می کند. و در تعریف دیگر، فرهنگ را شیوه زندگی برخاسته از اندیشه(عقل نظری) و نظام ارزشی(عقل عملی) نیز تعریف کرده اند. لذا این فرهنگ چند لایه دارد.
- لایه اول و عمیق ترین لایه هر فرهنگ، لایه معرفتی یا جهان بینی آن است که از سنخ تفکر، باور و اندیشه است.
- لایه دوم، لایه ارزشهاست که برآمده از لایه اول است، یعنی الگوهای داوری و قضاوت از خوبی، بدی، زشتی وزیبایی.
- لایه سوم، الگوهای رفتاری، هنجارها و قالب های رفتاری است. یعنی قالب هایی که در نهادهای گوناگون شکل می گیرند. نهادهایی چون خانواده، مدرسه، آموزش و پرورش، اقتصاد و اوضاع دین و سیاست.
- لایه چهارم، نمادها هستند که هم کلامی اند و هم غیرکلامی اند؛ به معنای دیگر، هم نوشتاری است و هم زبان گفتاری و حرکات و عادات رفتاری، هنر، موسیقی و طراحی را نیز در بر می گیرد (افروغ، 1382: 84)
پس فرهنگ، لایه ها، سطوح و ابعادی دارد که آرمان ها و اهداف در عمیق ترین لایه آن قرار دارند؛ شناخت انسان از خود و جهان و معرفت او از هستی و تصویری که از آغاز و انجام خود دارد، در مرکز این لایه واقع شده است. این شناخت می تواند هویت دینی، اساطیری، معنوی، دنیوی، توحیدی و یا الحادی داشته باشند. همچنین شناخت مزبور، به لحاظ روش شناختی می تواند و حیانی، شهودی، عقلانی و حسی باشد (پارسانیا، 1385 :8 ).
2-1-2- هویت
هویت یک عنصر مبارز در افراد است. حال باید بدانیم عناصر تشکیل دهنده هویت چیست و آیا این عناصر ذهنی هستند و یا دارای نمود عینی و خارجی؟ همچنین آیا عناصر ثابتی هستند مثل سرزمین، دین یا اسطوره و یا متغیریند. مثل فناوری، وقایع و حوادث تاریخ ساز و…؟ و نیز آیا این عناصر اکتسابی هستند نظیر علوم وفنون، هنر و یا موروثی مثل میراث های فرهنگی مادی و معنوی؟ …
…
گفتار سوم: بررسی پژوهش های پیشین
1-3-2- پژوهش‌های پیشین خارجی
- ساختار هویت در فیسبوك: قدرت دیجیتالی در ارتباطات كنترل شده عنوان تحقیقی است که در دانشگاه تمپل ایالات متحده و در دپارتمان جامعهشناسی این دانشگاه و با روش تحلیل محتوا هویتهای ابراز شده در فیسبوك مورد بررسی قرار گرفته است.
در چكیده این تحقیق آمده است: «تحقیقات اولیه روی اظهارات آنلاین، اساساً بر ساختارهای هویت در محیطهای تخلصی آنلاین (محیطهایی كه در آن كاربران با نام مستعار ظاهر میشوند) متمركز شده است. بیشتر مطالعات اخیر به بررسی ویژگیهای عملكرد افراد در محیطهای آنلاین با جنبه تخلصی كمتر (مانند سایتهای اینترنتی قرارعشقی) پرداخته و یافتههای متفاوتی را گزارش كردهاند. مطالعه كنونی به پژوهش ساختارهای هویتی فیسبوك “محیط آنلاین غیر تخلص (محیطی كه در آن كاربران با نام واقعی ظاهر میشوند) كه به تازگی پدید آمده است” پرداختهاند. براساس تحلیل محتوای 63 حساب(اكانت) فیسبوك این نتیجه حاصل شده است كه شخصیتهای مطرح شده در این محیطهای غیر تخلصی با هویتهای پدید آمده در محیطهای تخلصی تفاوت دارند و كاربران فیسبوك، خصوصیات خویش را به طور ضمنی و مفهومی و نه صریح ابراز میكنند.
….
راستای هویت فرهنگی آنان است را برانگیزد.
4-2- مبانی نظری
در این بخش به توضیح مبانی و چارچوب نظری می پردازیم. مبانی نظری ارائه شده، شامل نظریاتی است که پایه انجام تحقیق بر اساس آنها صورت می گیرد و در این بخش شامل نظریاتی است که به لحاظ موضوعی و محتوایی بیشترین رابطه را با موضوع پژوهش دارند که محقق در جریان تحقیق از این نظریات بهره برده است.
1-4-2- نظریه بازنمایی:
فرآیند ثبت ایدهها، دانش یا پیامها به شكل فیزیكی را در نظریه نشانهشناسی، «بازنمایی» میگویند. بازنمایی را میتوان به شكل دقیقتر استفاده از «نشانهها» (تصاویر، صداها وغیره) برای گفتن، تصویر، ترسیم یا باز تولید چیزی كه به شكل فیزیكی درك، احساس، تصور یا لمس شده، تعریف كرد. قصد سازنده شكل، بافت اجتماعی و تاریخی كه شكل درآن ساخته شده، هدف ازساخت عوامل پیچیدهای هستند كه وارد تصویر میشوند(دانسی، 1388: 20). …
…
قیمت محصول : 26000 تومان
